Đạo sư Padma nói: Những hành giả ấy là những kẻ khoác lác tự đánh giá mình quá cao, họ còn tệ hơn những người thường. Công chúa Tsogyal hỏi: Như thế nghĩa là sao? Đạo sư nói: Họ tự nhận là thực hành Pháp và theo một Đạo sư. Họ tuyên bố họ cai quản một tu viện và làm những lễ cúng rầm rộ. Họ nhận […]
BỐN LOẠI KHÔNG TRỞ LẠI Đạo sư Padma nói: Khi thực hành Pháp, con phải sở hữu bốn loại không trở lại Công chúa Tsogyal hỏi: Đó là những loại nào? Đạo sư nói: Bằng việc nhớ cái chết, con sẽ không rơi trở lại vào những quan tâm cho cuộc đời này. Bằng cách trau dồi những quả của mười thiện nghiệp, con sẽ không rơi lại vào ba cõi thấp. Bằng […]
Đạo sư Padma nói: Khi thực hành Pháp, có hai mươi mốt loại vô ích, phù phiếm. Công chúa Tsogyal hỏi: Chúng là những gì? Đạo sư nói: Phát Bồ đề tâm là vô ích nếu con không từ bỏ làm hại chúng sanh. Nhận những quán đảnh là vô ích nếu con không giữ những thệ nguyện. Học nhiều giáo pháp là vô ích nếu chúng không làm lợi lạc cho tâm của chính con. Hoàn thiện những thiện căn là vô […]
MƯỜI LĂM HOÀN CẢNH CHỐNG TRÁI Đạo sư Padma nói: Khi thực hành Pháp, có thể có mười lăm hoàn cảnh chống trái mà con phải từ bỏ. Công chúa Tsogyal hỏi: Chúng là gì? Đạo sư nói: Nói chuyện phiếm, đùa bỡn và khinh xuất là ba chướng ngại cho thiền định, thế nên hãy từ bỏ chúng. Những bà con, bạn bè và đệ tử là những trệch hướng của thực hành […]
Đạo sư Padma nói: Khi thực hành Pháp con phải giữ những thệ nguyện, nhưng điều đó khó khăn. Công chúa Tsogyal hỏi: Người ta nên giữ gìn những thệ nguyện như thế nào? Đạo sư nói: Khi tri giác Đạo sư của con là một vị Phật trong hình tướng con người, con có được thệ nguyện của thân giác ngộ. Khi tri giác lời nói và giáo lý của Ngài là viên ngọc như ý, con có […]
Đạo sư Padma nói: Khi thực hành Pháp, quan trọng là tránh để cho sự thực hành biến thành một thừa thấp. Công chúa Tsogyal hỏi: Điều ấy nghĩa là sao? Đạo sư nói: Cốt yếu là tránh bám chấp vào ba trạng thái shamatha phúc lạc, sáng tỏ và vô niệm. Nếu con bám chấp vào chúng, con không thể thoát khỏi trở thành một Thanh Văn hay Độc Giác Phật. Người Tây Tạng nhìn […]
Đạo sư Padma nói: Con phải chắc chắn sự thực hành Pháp của con trở thành Pháp đích thực. Con phải chắc chắn Pháp của con trở thành con đường đích thực. Con phải chắc chắn con đường của con có thể soi sáng mê lầm. Con phải chắc chắn mê lầm của con (hiện hành) sáng soi như trí tuệ. Công chúa Tsogyal hỏi: Điều ấy nghĩa là sao? Đạo sư nói: Khi con có cái hiểu […]
Đạo sư Padma nói: Có thể có nhiều loại lầm lẫn với những người đã đi vào cửa Pháp. Hãy cẩn thận! Công chúa Tsogyal hỏi: Những lầm lẫn ấy là gì? Đạo sư nói: Có thể lầm lẫn một người thầy đã nghiên cứu thông minh mà cho là một thiện tri thức đã giải thoát qua học hỏi và tư duy. Có thể lầm lẫn một chuyên gia về Pháp không thực chất, không tự mình thực hành mà cho […]
Một đặc trưng của Phật Giáo Kim Cương Thừa là nghi thức bắt buộc tham dự việc phát nguyện, phụng sự và thực hành nghi qũy (tiếng Phạn là sadhana) theo một đức bản tôn hay một vị bồ tát nào đó. Đó là nghi thức mà một bậc thày tu chứng thành tựu một […]
Trì Minh Vương hay Vidyadhara tối thắng Rigdzin Jigme Lingpa (1729-98) sinh ở Yoru, Tây Tạng trong một vùng vô cùng khiêm nhường. Đó là thời điểm mà tri kiến và thực hành về các giáo lý Đại Viên Mãn Dzogchen đang trở nên sai lạc bởi những giả định và suy đoán mang tính lý thuyết đơn thuần. Tổ Jigme Lingpa được xem là một hóa hiện của Ngài Manjushrimitra – đạo sư Dzogchen Ấn Độ, vị đệ tử căn bản của đạo sư Dzogchen nguyên thủy – Tổ […]