Chương này dựa căn bản trên KZ, KZZ, SG, DD, KNR, và các nguồn khác. Trường phái cổ xưa nhất đã sản sinh ra bốn trường phái chính của Tây Tạng là phái Nyingma, hay phái “Cổ Mật”. Mặc dù Phật giáo đến Tây Tạng vào thế kỷ bảy dưới sự trị vì của Songtsen […]
Xin kính lễ ba thân linh thánh: Pháp thân Vô Lượng Quang Như Lai Amitabha, Báo thân Đại Bi Quán Tự Tại Avalokiteshvara, Hóa thân Đạo Sư Liên Hoa Sinh Padmasambhava. Hóa thân Đại Sư Liên Hoa Sinh hóa hiện từ Đức Phật Vô Lượng Quang Amitabha vì lợi lạc chúng sinh từ Cực Lạc […]
Ðược xuất bản bởi Buddhayana, xuất bản lần đầu tiên, năm 1979; xuất bản lần hai, năm 1989. Chương này là tóm tắt của một luận giảng về Bài nguyện Vajra bảy dòng có tựa đề là Padma Karpo (Hoa sen trắng) của Ngài Mipham Namgyal (1862 – 1912), một học giả nổi tiếng của […]
Nói chung, bằng thuật ngữ “hành giả Pháp,” chúng ta muốn nói tới một người có thể vận dụng mọi loại hoàn cảnh, tốt cũng như xấu, người có thể sử dụng ngay cả những kinh nghiệm tệ hại nhất như các chất xúc tác để trợ giúp cho những tiến bộ vượt trội hơn nữa trong thực hành của họ. Những hoàn cảnh trong đó chúng ta tự nhận biết mình phải thực sự làm sáng tỏ sự thực hành, […]
Có lợi gì khi đi vào trạng thái an tịnh, cho phép tâm đứng yên trong tình trạng tự nhiên của bất động? Đó là vì chừng nào mà bạn có thể phát triển được sự tĩnh lặng của tâm, bạn mới có thể kiểm soát hay chế ngự những vọng tưởng hư dối trong tâm […]
Ta, vị thầy Sanh Từ Hoa Sen của Uddiyana, Tu hành giáo pháp vì sự lợi lạc cho chính mình và người khác. Đến phía đông của Tòa Kim Cương Ta nghiên cứu và uyên bác trong lời dạy Kinh điển. Đến phía nam, phía tây và phía bắc Ta nghiên cứu các bộ Luật, […]
PHÁP THÂN Dharmakāya (Pháp thân), thân tối thượng, tạo thành nền tảng của mọi phẩm hạnh của vị Phật, và nền tảng năng lực của các ngài để hoạt động. Bản tánh của Pháp thân thì thanh tịnh tự trạng thái nguyên thủy của nó và thuần tịnh không bị mọi ô nhiễm ngẫu nhiên. Siêu vượt tư tưởng và sự biểu lộ bằng ngôn từ, Pháp thânan trụ không bị trói buộc trong những tính chất, giống như khônggian. Không dời đổi khỏi trạng thái Pháp thân, […]
Như đã đề cập: “Ta, Bậc Thầy bất khả phân với ngữ kim cương của Đức Đại Bi, sẽ tiến hành năm phương tiện thiện xảo này – tất cả chúng, những móc câu của lòng bi mẫn, thứ chắc chắn sẽ bảo vệ chúng sinh. Trong tương lai, i) vì những chúng sinh hữu duyên, ii) Ta sẽ là đạo sư tiền định của họ – Đạo Sư Liên Hoa, […]
Nói đến tâm này, Padmasambhava nói rằng bản tánh vốn có của nó, tánh giác nội tại, đã hiện hữu từ nguyên thủy, nghĩa là nó không được tạo ra ở một điểm nào đó trong thời gian. Nhưng nó đã không được nhận biết vì vô minh hay không giác của chúng ta trong mọi […]
Để biết rõ về truyền thống Terma, tức các văn bản được cất giấu và tái khám phá, chúng ta cần phải hiểu hệ thống truyền pháp của mật giáo theo quan điểm của dòng Nyingma. Tantra, ngoài ý nghĩa mật điển hay nghi quỹ, nó còn có nghĩa là sự liên tục liên quan […]